周末阳光明媚，朋友圈的人在跑步、打篮球，我用三个小时看完这本《从莎草纸到互联网》— 社交媒体2000年。
一本书对一个特定读者真正有价值的部分不超过百分之十，对我有启发的是：讲故事，提供场景，让人记住理论。
作者汤姆·斯丹迪奇是记者和专栏作家，整个书都在讲故事，他总说现在互联网的传播动机，传播方式什么的，2000年前就有了。
在古埃及，人们把信件写在用莎草那种植物的茎髓做的像纸一样的材料上，莎草纸这个词听着很有诗意，我开始以为是说莎士比亚。
还有更久远的传播行为，说到了灵长类动物，比如猩猩、猴子，跟别的物种之不同，是它们用醒着的20%左右的时间梳毛，就是从对方的皮毛中清除小虫、寄生虫、或小土块，然而这种行为的需求超过了纯粹的卫生所需，而是带来快感。
皮毛被别人梳理会造成B－内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为。
享受了别人给自己梳毛后，作为报答，也会给对方梳毛，通过选择给谁梳毛，梳多久，以及允许谁在一旁观看，它们还可以发出社会性信号。
我理解的是，这就是我们现在的朋友圈嘛。
这本书引用了美国人类学家罗宾·邓巴的理论，邓巴认为与梳毛相比的现代社会对等行为比比皆是，他分析了类人猿大脑体积和群体规模后得出结论说，人类群体的平均规模应该是148人，四舍五入为150人，这个被称为“邓巴数字”（Dunbar number）。
举例说：早期人类社会狩猎－采集部落的平均数字是150，古代近东农业定居点平均人数是这个，11世纪英国土地人口调查很多村落人数是150，军队一连人通常是120-180； 采用公社生活形式的基督教哈特派教徒社区人数只要超过150就会分出去重新组群，他们说人数再多，维持秩序就需要警察，低于150人，靠群体压力即可。
据说脸书的多数用户朋友数字是介于120-130。 我觉得现在城市人的微信朋友圈不止这个数。
邓巴的研究表明，在150人的关系网中，大多数人都在实际生活中有5个知心朋友，类似一个梳毛同盟的成员，外加10个紧密朋友。 在脸书中，经常互动的是这个核心梳毛小组，男性平均有7位这类朋友，女性用户有10位。
我们想想自己的朋友圈里，有哪些是你的梳毛小组成员。当今社会梳毛小组仍然是必要的核心的，但是你的朋友圈人数应该不止150人，只是你需要用一些方法维持联系，比如在群里经常发言，经常分享，经常提供有价值的信息和见解，既发表观点，又袒露私情，等等。
关于邓巴，他有一本书叫《你需要多少朋友》，可以一并找来看。
回到《莎草纸》，在众多的故事中，我记住了《德文郡手稿》，这是英国都铎王朝时期，安妮王后的女侍臣玛格丽特·道格拉斯，与一位王室成员托马斯爵士秘密订婚，后来王室因继承权内乱涉及两人，托马斯爵士和玛格丽特被国王抓起来关进伦敦塔。
在监狱里，两人彼此写了不少情诗，并在其他年轻侍臣件传阅，很多人在上面加批注，如同我们今天社交媒体上的“评论”，在那本特别的书上，有19个人的笔迹，他们不仅是评论托马斯和玛格丽特，也发表自己的诗作、暗语，其中一首诗的开头是“受着哀伤的煎熬希望得到”，多么露骨。
在这个阳光明媚的周末，读几本有趣的书，非常享受，顺便想着，谁是我的梳毛朋友。
